C’est sur la croix que le caractère du Christ atteint sa plus grande splendeur. Pendant les heures des plus profondes ténèbres, ses paroles brillent comme un or radieux.

Les passages bibliques les plus lus pendant la Semaine Sainte sont, évidemment, les récits de la crucifixion. Nous nous souvenons des souffrances de Jésus – sa passion -, nous célébrons sa victoire sur le péché – notre salut – et nous sommes poussés à adorer.

Et c’est ainsi que nous chantons, profondément émus et nos cœurs débordant de gratitude, «Quand j’examine la merveilleuse croix», «Sacred Head Sore Wounded» et d’autres hymnes similaires d’une grande profondeur spirituelle et théologique.

Pendant les heures qu’il a passées cloué sur la croix, le Seigneur a parlé sept fois, et ces déclarations mémorables de la croix sont devenues connues sous le nom de «Les sept paroles» .

C’étaient ses derniers mots. En sept brèves déclarations, Jésus a proclamé le sermon le plus profond qui ait jamais été prêché, un beau synopsis de l’Évangile. Dans ces mots, nous avons un résumé du caractère extraordinaire de notre Seigneur et du plan de Dieu pour l’humanité. Le “Sermon des Sept Mots” a inspiré d’innombrables sermons et écrits à travers les siècles.

JS Bach nous offre une interprétation profondément émouvante de l’esprit sublime de ce texte biblique dans sa Passion selon saint Matthieu. Au XVIIIe siècle, J. Haydn compose, par commande, un ouvrage très apprécié sur Les Sept Mots, dans lequel il met également en musique ce passage inoubliable.

En sept brèves déclarations, Jésus a proclamé un beau synopsis de l’Évangile

Dans cette méditation pour la Semaine Sainte, je voudrais partager juste un aspect de “Les Sept Mots” qui, quand je l’ai découvert, m’a laissé une impression indélébile. Je fais référence au contenu de ces mots, bien sûr, mais en particulier à l’ordre dans lequel ils sont prononcés; à première vue, l’ordre peut sembler arbitraire, mais une étude plus approfondie montre que la manière dont ils sont ordonnés est profondément significative, car elle reflète les priorités du Seigneur, et est un reflet vraiment magnifique du caractère et du cœur du personnage et du cœur. du Bon Pasteur.

À mon avis, c’est sur la croix que le caractère du Christ atteint sa plus grande splendeur. Pendant les heures des plus profondes ténèbres, ses paroles brillent comme un or radieux. Plomber dans les profondeurs de ces «sept mots» de Jésus m’a non seulement aidé à l’aimer davantage, mais cela a aussi, au fil des ans, façonné ma façon d’aborder les autres, en particulier ceux qui souffrent.

Le cœur pastoral de Jésus sur la croix

La sensibilité de Jésus envers son prochain, son amour et son souci pour ceux qui étaient avec lui atteignent une apothéose culminante dans ces brefs énoncés. La réaction la plus naturelle dans les heures qui ont précédé la promulgation d’une condamnation à mort est que la personne devient complètement concentrée sur elle-même, sur ses propres pensées et émotions, se retirant de son entourage dans un processus parfaitement logique et compréhensible d’auto-absorption. Même lorsqu’il s’agit d’un décès résultant d’une maladie en phase terminale, nous comprenons tous que l’esprit du mourant n’est pas centré sur les autres, sur ceux qui l’accompagnent, mais sur eux-mêmes.

Sur la croix, ce qui se passe est exactement le contraire: Jésus est inconscient de lui-même et de ses propres besoins (qu’il n’exprimera qu’après coup) et il focalise son attention sur ceux qui sont avec lui, que ce soient ses ennemis – ceux qui torturent lui-, deux inconnus – les deux hommes crucifiés avec lui – ou quelqu’un d’aussi proche de lui que sa propre mère. Dans chaque cas, les mots qu’il prononce sont précisément ceux que ces personnes ont besoin d’entendre. À chaque individu, le Seigneur parle selon son besoin le plus profond, tout comme il a été prophétisé qu’il le ferait 400 ans auparavant: “Le Souverain Seigneur m’a donné une langue instruite, pour connaître la parole qui soutient les fatigués” (Is. 50: 4)

Le Bon Pasteur, le Prince des Bergers est mort pasteur de ses brebis

Jamais personne n’a montré un si grand amour à l’heure de sa mort, jamais personne n’a parlé avec un cœur aussi pastoral. Mais le Bon Pasteur (Jean 10: 7.21), le Prince des Bergers (1 Pierre 5: 4) mourut pasteur de ses brebis. Les paroles de Jésus sur la croix sont un trésor dans lequel l’essence de sa nature divine et l’essence de l’Évangile lui-même sont comprimées: son amour profond envers chaque individu, sans exception, sa sensibilité exquise envers ceux qui souffrent, sa sagesse en parler à chacun en fonction de son besoin particulier. Dans les trois premiers «mots», Jésus montre une intense préoccupation pour ceux qui étaient les plus proches de lui, tous ceux qu’il considérait, à ce moment de grande angoisse et de douleur, comme son «prochain». Chacun a reçu le mot dont il avait le plus besoin:

Paroles de pardon pour ses ennemis

“Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font” (Luc 23:34).

Jésus meurt en pardonnant. Tout l’acte salvifique de la crucifixion était en fait un symbole du pardon divin. (Jean 3: 14-15). Mais il était approprié de rendre ce pardon explicite avec des mots clairs et résonnants et avec la force émotionnelle et l’autorité spirituelle qu’il leur donne.

Quand il crie «Père, pardonne-leur», Jésus exprime le sens même de son arrivée dans ce monde. En effet, son nom même «Jésus» signifie «il sauvera son peuple de ses péchés» (Matthieu 1:21). La demande de pardon ne s’adressait pas seulement à ceux qui étaient directement responsables de l’humiliation à laquelle il était soumis, mais à chaque être humain (comme le montre le beau poème que nous trouvons dans Ésaïe 53).

Sur la croix, Jésus nous enseigne que le pardon, par opposition à la réconciliation, peut être unilatéral et n’exige pas l’implication des deux parties. Je peux, et je dois, pardonner à mon délinquant même s’il n’a pas demandé mon pardon. Stephen, sous la pluie de pierres qui mettait fin à sa vie, fut le premier des disciples de Jésus à suivre l’exemple de son Seigneur et Maître (Actes 7:60). Nous sommes également appelés à faire de même.

Paroles de salut pour le voleur sur la croix

“Je vous dis la vérité, aujourd’hui vous serez avec moi au Paradis” (Luc 23:43).

Jésus est mort en compagnie de deux individus anonymes. Ces deux hommes n’avaient probablement jamais auparavant échangé de paroles avec le Seigneur. L’histoire est bien connue: au seuil de la mort, l’un d’eux est vaincu par la crainte de Dieu et dit à Jésus: “Souviens-toi de moi quand tu entreras dans ton royaume” (Luc 23:42). La réponse de Jésus est aussi claire qu’immédiate. Jésus a donné à cet homme ce dont il avait le plus besoin à ce moment-là: l’espérance, l’espérance qui est née du salut en Christ, et qui serait pour lui un “grand encouragement” (Hébreux 6: 8) dans les heures apparemment interminables de torture qui suivrait.

Soit dit en passant, l’attitude de Jésus, si pleine de compassion, nous rappelle qu’il est possible d’être sauvé in extremis, lorsque le nom du Seigneur est invoqué de tout son cœur, du plus profond de son âme et avec une vraie humilité, comme cela a été le cas. l’affaire avec le voleur sur la croix.

Paroles de protection pour sa mère

“Quand Jésus a vu sa mère là-bas … il a dit au disciple (Jean): Voici ta mère. Et à partir de ce moment-là, ce disciple la prit chez lui 19: 26-27).

Il est significatif que ces dernières paroles que Jésus prononce de préoccupation et de soin pour un autre être humain doivent être adressées à sa mère. C’est le résumé final d’une vie qui a été entièrement consacrée aux autres et à les servir de toutes les manières possibles. Jésus ne pouvait pas oublier sa mère à ce moment de douleur lacérante pour elle; le cœur de Marie a été déchiré par l’agonie de son fils, elle était désolée face à une fin tragique de sa vie. Qui plus est, Mary était presque certainement veuve à ce stade, de sorte qu’elle aurait été démunie. Mais le Seigneur, le bon berger par excellence, n’a pas négligé son devoir «d’honorer son père et sa mère» (Matthieu 19:19).

Comme c’est divin, et en même temps, combien humain! C’est la spiritualité exprimée comme une profonde préoccupation pour les questions humaines. Dans ce dernier acte d’amour, Jésus nous rappelle que la vraie spiritualité nous rend toujours plus humains, pas moins. La première preuve que nous aimons vraiment Dieu (cela nous rappelle ce que Jean lui-même a dit dans ses lettres) est que nous aimons le frère qu’il a placé à côté de nous, et le travail du pasteur commence dans sa propre maison. C’est pour cette raison que Jésus confie le soin de sa mère à son ami et disciple bien-aimé, le sensible et doux Jean, celui qui «s’était allongé à côté de Jésus» (Jean 13:23). Jean a immédiatement répondu à cette demande et «à partir de ce moment-là, ce disciple l’a emmenée chez lui» (Jean 19:27).

Ses propres besoins, à la fin. “Plus tard … Jésus a dit …”

“J’ai soif” (Jean 19:28) 

“Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?” (Matthieu 27:46)

Quelle est l’importance de l’expression que Jean ajoute au récit: “Plus tard, sachant que tout était maintenant achevé …” (Jean 19:28). Jusqu’à présent, nous avons vu comment, même dans sa dernière agonie, Jésus s’est donné et a servi, comment il pensait aux autres avant lui, comment il cherchait à répondre aux besoins de son prochain, qu’ils soient spirituels (salut et pardon) ou humains et matériels (la protection de sa mère veuve). après l’effusion de son cœur pastoral, a-t-il exprimé ses propres besoins:

– Physique : “J’ai soif”.

– Émotionnel et spirituel : “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?”. La solitude de Jésus et le sentiment que son Père s’est séparé constituent sa souffrance la plus intense. Il ne peut y avoir d’enfer pire que la séparation d’avec Dieu. Jésus savait que ce moment viendrait inévitablement (il avait été prophétisé dans le Psaume 22) parce que le Père ne peut rien avoir à voir avec le péché que son Fils porte sur son corps dans cet acte de sacrifice par procuration.

Le plus grand sermon qui ait jamais été prêché se termine par une déclaration qui exprime la sérénité, la confiance et l’espérance:

«Père entre tes mains, je remets mon esprit» (Luc 23:46)

Chaque enfant de Dieu peut avoir la certitude que notre esprit passe entre les mains de notre Père céleste aimant

Chaque enfant de Dieu peut avoir cette même confiance à l’approche du moment de sa mort, la certitude que notre esprit passe entre les mains de leur Père céleste aimant, qui nous recevra avec joie dans sa gloire. Ceci n’est possible que parce que Jésus-Christ a conclu son sermon sur la croix par la septième et dernière déclaration, celle qui a scellé tout l’événement: “C’est fini” (Jean 19:30).

Ceux d’entre nous qui aiment ce beau Jésus-Christ, modèle suprême du cœur d’un pasteur, rejoignent le chœur céleste des rachetés pour chanter: ” Alléluia, car le Seigneur notre Dieu le Tout-Puissant règne” (Apocalypse 19, 6). Telle est la vraie joie de la Semaine Sainte.
 

Le Dr Pablo Martínez travaille comme psychiatre depuis 1979. Il exerce également un vaste ministère en tant que conseiller et conférencier en Espagne et dans de nombreux autres pays européens.